作者：黄西蒙

　　“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？”

　　——《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪　怡红院劫遇母蝗虫》

　　这番话，出自妙玉之口，是她对林黛玉说的。能说黛玉是“大俗人”的，妙玉算全书独一个。很多读者因此认为妙玉十分刻薄、高冷，甚至觉得她是在故意针对黛玉。真相果真如此吗？

　　如果妙玉说王熙凤是“大俗人”，哪怕说薛宝钗是“大俗人”，可能都还不会引起读者的特别注意。毕竟，《红楼梦》中不少女性角色本来就是雅俗气质兼备的，但黛玉不同，她是“世外仙姝”，是外表与内心都臻于纯粹之美的角色，却被妙玉如此描述，这给人以更强烈的反差感。当然，在绝大多数读者眼中，黛玉并不俗气，因此这番话会让人觉得妙玉很矫情，也有一些傲慢无礼。

　　曹雪芹就是要这样写，才能凸显妙玉的不同寻常。在此基础上，妙玉对于刘姥姥和贾母的不同态度，更让妙玉对于黛玉的态度，有了更多阐释的空间：妙玉对贾母笑脸相迎，毕恭毕敬，要用最精致的茶杯，献上最好的茶叶。

　　但是，刘姥姥用过的茶杯，妙玉连碰都不想碰，似乎只有这样，才能保持自己的高冷姿态。就是再雅致的茶盅，一旦到了刘姥姥手里，也变得污浊了。可见，妙玉并不是嫌弃衰老的东西，只是厌恶比自己阶层低的人。

　　从外表与居住环境来看，刘姥姥所处的阶层，确实远不如妙玉。但妙玉在一群出身高贵的小姐面前，其实是貌合神离的。虽然妙玉祖上是苏州官宦世家，但她父母早亡，小小年纪就背井离乡，遁入空门后，又来到贾府。整个童年，她都缺乏家庭的温暖，进入青春期后，又终日守着青灯古佛，在大观园的栊翠庵里过着看似清净实则压抑的日子。因此，妙玉的人格成长是存在某些缺陷的，她对世事人情的理解，总显出一种高冷姿态，殊不知这不仅不会让她真的超越尘世，反而显得与世人格格不入。

　　在荷尔蒙与遐思之心最强烈的年纪，被禁锢在一个道德高墙之内，妙玉的内心很难是真正平静的。

　　如果说黛玉的纯粹，是源自其自身稳定的内核——不论是对理想主义的坚守，还是在与宝玉的真挚情感上，黛玉的内心都是坚定的，她只是看起来柔弱与清高罢了。黛玉的高冷形象是非常稳定的，她既不会因为外人的随意臧否而改变内心的坚守，也不会对刘姥姥这类似乎不是本阶层的人有特别异样的看法。因为，黛玉根本就不需要通过外界的反馈来证明什么，她是真正自信的，内心是丰盈而强大的。

　　但是，妙玉不是这样。她的高冷形象，尤其是对于刘姥姥的厌恶态度，更像是保护内心敏感与脆弱的外衣。去掉保护壳，才能看到妙玉内心真正的隐忧。从人格的尊严程度来看，妙玉就是典型的高自尊人格，他对于外界的反馈特别在意，稍有不慎，内心就开始胡思乱想，内核的不稳定与无法消除的自卑之心，呈现在外，就是那些刻薄的言语。也可以说，这是一种对自我的保护机制，却未必真的能保护到自己。其实，尊严是自己给的，就算外界怎么打压、伤害自己，如果自己的精神内核足够强大、稳定，也不会那么痛苦。妙玉的内心很敏感、很纠结、很挣扎，黛玉的状态要好很多。

　　把自己看得高人一等，哪怕是在精神上高人一等，其实就是在默认：人与人本来就是不平等的，有人天生就是吃苦的命，就算下层人偶尔到了上流社会，也只能丑态百出。正是基于这种心理，妙玉才会故意说黛玉是“大俗人”，由此显得自己比黛玉还高雅。正是出于这种观念，妙玉才会对贾母和刘姥姥显现出截然不同的态度。

　　在这背后，妙玉的内心还有比较明显的自我圣化的问题。承认自己是个俗人，是个普通人，其实并不丢人，反而更容易以比较健康的心态面对现实世界。值得一提的是，贾宝玉在这方面，就豁达潇洒得多，而且他根本就没有阶层观念，并不会对刘姥姥和那些出身远不如自己的丫鬟有什么偏见，因此才能以真情对待每个人，这是真正的博爱。

　　妙玉虽然对宝玉有种说不清的暧昧，但她的内心世界与宝玉相差甚远。在妙玉的世界观里，她就是高人一等，而且因为在成长期间，受佛教等因素的影响，内心很容易形成对所谓的崇高感与宏大叙事的认可。即便现实是庸俗的、惨淡的、无聊的，妙玉也会与她眼中的世俗自觉隔离。

　　自我圣化与高度敏感的自尊心，让妙玉的高冷姿态，显得有些偏执了。《红楼梦》中的判词和曲子对妙玉的命运定位也是如此，“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”，她终究不能挣脱世俗的羁绊，最终被那些自己最看不上眼的东西吞噬。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，让人唏嘘慨叹。（黄西蒙）

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