陈晓

　　中国人民艰苦卓绝的14年抗日战争始于东北地区，苍凉雄浑的白山黑水承受了炮火的摧残，见证了山河的破碎，也埋葬了英雄的忠魂。东北抗日联军（以下简称“抗联”）的历史是中国完整抗战史链条中的关键一环，《归队》的灵感正是来自主创团队创作《闯关东》时积累的抗联战士口述材料。这些历史碎片而今似是邈远的战争记忆，是泛黄档案里的只言片语，曾经却是血肉之躯的真切体验，是他们苦苦煎熬的日日夜夜。

　　作为近年来鲜见的聚焦抗联题材的长篇剧集，《归队》讲述了抗联小队在日军围剿下被打散后又重新集结的故事。剧集用一个“归”字巧妙串联起中华民族的血泪史、东北地区的抗战史与平民英雄的微观史，以遒劲的笔力描绘出在松林雪原间步履不停的战士群像，极力还原了真实个体在绝境下的生存之道与信仰选择。

　　“何时归”：

　　情节交织暗藏草蛇灰线

　　《归队》在创作结构上的最大特色是在遵循现实主义原则的基础上，采用多线叙事交错并行的方式，围绕人物线索展示角色的阶段性动线，并于情节发展中将故事线打破再重组。铺叙过程中，剧集时常通过闪回、跳转、互文等影像手法，对情节或伏笔进行补充解释，由此激发观众对前述细节的回忆，产生强烈的戏剧表达效果。

　　以第17集为界，剧集前后半段各展示了一次“归队”。第一次“归队”是东北抗联小队的“八棵松之约”，是分散的民间抗日力量向东北抗日联合统一战线的回归。第二次“归队”是东北抗联教导旅的“反攻之约”，是受隔绝的东北地区抗战势力向全国抗日组织的回归。

　　《归队》在开篇便向观众抛出悬念：分散的小队成员如何完成与排长“老山东”的约定？镜头跟随六名战士踉跄的身影，与他们一同经历了参帮内讧、土匪横行、淘金者的阴谋、劳工营的屠杀、731部队的暴行，透过他们的视角窥见日军铁蹄下人命如草芥的炼狱景象。颐指气使的日本“皇军”、点头哈腰的汉奸伪军、中饱私囊的地主贪官、噤若寒蝉的普通百姓、惨遭屠戮的抗联战士，共同组成了彼时东北历史氛围中的众生相。

　　《归队》在前半段通过散落于各处的抗联战士，将长期盘踞于东北的复杂势力拉扯出来。如云虎险些葬身于游世龙“发死人财”的勾当里，后者正是藏匿于市井棺材铺的日本人。德远与福庆所在的劳工营，则是以往情报中未曾涉及的日军重要工事。桩桩件件罗织了一张盘根错节的东北关系网，反动的力量无处不在、无时不有，抗日斗争的艰巨性与残酷性可见一斑。

　　剧集后半段接续讲述抗联战士数年间的不同际遇，在苏德战争、硫磺岛战役等国际背景下，东北瞬息万变的时局逐渐铺展开来。排长在苏联受训归来，承担侦察敌情、联络组织的任务；德远为伪警察局肖局长办差，在多方势力间斡旋；小贵并非凑巧地现身，背后隐藏着日军特高课的血腥计划。所有线索在剧集结尾处回旋、合流、收束，各方势力开始等待“山雨欲来风满楼”的历史转折时刻。

　　“胡不归”：

　　前路晦暗方显人性挣扎

　　求“真”而非刻奇是《归队》在人物塑造上的鲜明特点，《闯关东》中小人物映射大时代的“平民史诗”风格在这部作品中得以延续。自1938年秋至1945年抗战胜利，《归队》的主体叙事时间段落横跨七年，剧集并未持续性展示战士们“归”的过程，而是在其中细致穿插了他们“思归”“难归”又“终归”的命运轨迹。作为拥有七情六欲的血肉之躯，英雄的动人之处常常不在于一往无前、抛却所有的决绝，而在于从偶尔“掉队”、片刻失神的微妙状态里超脱出来。

　　“归队”还是“归家”，围绕着这道选择题，《归队》设计了许多意在彰显人性挣扎时分的两难情境。“归队”意味着遥不可及的胜利图景，意味着饥饿、寒冷、无休无止的搜捕、突如其来的牺牲、九死一生的险境。“归家”意味着触手可及的现实满足，它让小贵能够大口吃肉，让德远能够赡养爹娘，让排长能够照拂妻儿，让兰花儿可以给寨中的兄弟添置新衣，让云虎可以给心爱的姑娘一个承诺。《归队》不吝笔墨地描绘众人回家或有家后的温馨场景，在动作细节和人物关系中放大珍贵的亲情与爱情。只有给了“不归”以充分的理由后，“归来”才显得力道十足。

　　抉择的瞬间恰是人物的高光时刻，而这些选择也对应着人物独有的气质特质。小贵活泼机灵却有些冒进，他总会在遇到挫折后回到地主父亲的庇佑之下，因此他两次归家又两次离家。兰花儿眼睁睁看着母亲死于日军枪下，复仇的热切让她坚持带领山寨兄弟加入抗战队伍。云虎机智勇敢、不善言辞，他与大阔枝之间隐忍而浓烈的爱意都藏在心照不宣的默契里。德远是在以往同类题材作品中较为少见的复杂角色，作为“离队”时间最长的战士，林中杀狼的桥段暗示了他骨子里带有“孤狼”气质。经过伪军监狱里的磋磨，德远选择将自己包裹在厚重的外壳下，可屡次对战友伸出援手的下意识动作，都证明了他热血未凉。

　　当“归队”成为战士们的共同选择，“归队”和“归家”也顺理成章地在内在逻辑上达成了一致。扛起枪来战斗看似是背离了家园、远离了亲人，但最终是为了守卫家园、守护至亲，是为了能长久地回到家乡。《归队》借抗联小队之口重复说着最简单直白的道理：日军尚在，家园便永无宁日。

　　“为谁归”：

　　人民抗战续写记忆传承

　　因线索频繁交叉，《归队》存在节奏处理不当的问题，在塑造兰花儿等人物时出现了不少刻意煽情的桥段，特效镜头的处理也不够完善。但总体而言，《归队》仍不失为一部优秀的抗战题材剧集，它的特殊性体现在集萃式地展现了东北人民的抗战史实。

　　无论是俯拾皆是的东北符号、多线叙事的情节结构还是平民英雄的人物塑造，都在传达一种更真实、更接地气、更具生命力的人民抗战史观。所谓“归队”，不仅指剧中抗战小队在艰苦环境下，毅然回归战斗队伍，也意在带领剧外普通观众于和平年代，开启一场对历史的回归之旅。

　　从自然景观到地方曲艺，从珍稀物产到方言黑话，《归队》中的标志性符号承载了黑土地悠久的历史，而日军的侵犯将原本富饶的土地化作焦土，让战争的硝烟弥漫于斯。东北二人转被游世龙学去，变为他谋财害命的开场曲；百姓们种植的粮食被地主强征，成了日军的补给物资；青壮劳动力被捆到劳工营，承受必死的命运。美丽的松花江淹没了无辜的生命，煤矿与大豆高粱落入日军的口袋，当熟悉而亲切的东北符号被战争无情异化，观众亦能从中感受到惋惜与愤怒。

　　除此以外，观众很难忽略《归队》中那些一闪而过的生命，他们轻飘飘地随风而逝，仿佛时间挥一挥衣袖带走的尘土。他们之中有抗联战士，有人刚穿上新袜子便被炸断右腿，有人因重伤难治要求自行了断，有人被当作试验品送往731部队。他们之中还有正义的百姓，有人杀了恶霸后高歌赴死，有人冒死收留受伤的士兵，有人将中文古诗教给小学生。他们之中还有更多无辜的平民，有人因“保甲连坐”被枪毙，有人因丧失劳动价值被坑杀。这些面目难辨的个体是千千万万中国遇难者的缩影，他们让观众意识到每一个戛然而止的生命都曾经鲜活，每一寸被染红的土地都流淌过战争的罪恶。

　　借明晰的地方元素与战争阴云下的芸芸众生，《归队》尝试与当代观众进行一场跨越时空的对话。时至今日，当我们再次讨论抗战的意义，不妨将其落于对剧中抗联战士“为谁而归”的追问上。答案指向昨日被侵占的东北热土，也指向今日万家灯火的辽阔中国，指向昨日惨遭践踏的同胞，也指向今日作为后辈的你我。

　　2025年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式上，战旗方队中“杨靖宇支队”的字样格外醒目，《归队》中也出现了东北军民集体悼念杨靖宇的仪式性片段。抗联这支称为中国抗日战争史中“抗敌最早、坚持最久、条件最恶”的队伍，不应被人民遗忘，也不应被时间遗忘。《归队》通过丰满的人物线索与出色的故事完成度，实现了对“打不散”的抗联队伍的追认，同时也让抗联历史完成了对中国人民14年抗日战争史的“归队”，让平民英雄完成了对战争背景下人性光辉的“归队”，也让当代观众完成了对抗日战争集体记忆的“归队”。

　　（作者为南京市文联签约评论家，南京师范大学新闻与传播学院副教授）

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