作者：张　雍

　　在2025年的暑期档，当饶晓志导演的电影《无名之辈：否极泰来》因为抛弃了曾作为其立身之本的“无名之辈”而遭到了观众们的抛弃以后，一部动画电影反而承接了这一命题，并且对之进行了深入探讨。这部动画电影，便是於水导演的《浪浪山小妖怪》。

　　该片脱胎于曾火爆一时的动画短片集《中国奇谭》里的《小妖怪的夏天》。从短片到长片，主创团队并不是单纯做了“拉长”，而是在保留了主要角色的同时，对剧情进行大刀阔斧地修改。当然，原作里的批判精神，经过改编之后，还变得更为丰富，更进一步展现出了“无名之辈”的境遇与可能性。

　　一直以来，相比于“真人电影”，动画电影更擅长开发和利用中国古典文化资源——尤其是神话资源。然而，如果做一个统计的话，我们会发现出场的往往是那些耳熟能详的“英雄们”，比如，哪吒、孙悟空、姜子牙……相比之下，虽然《浪浪山小妖怪》里也有我们所熟悉的身影——《西游记》里的师徒四人，但是，最具有“流量”的师徒四人被放置在了“远景”的位置，而近景，则是浪浪山小妖怪——妖怪界里默默无闻的无名之辈们。

　　电影在开场时用一种极具有喜剧性的“反差”让我们看到了小猪妖的真实地位——最低级别的妖怪。背井离乡来到此地、考大王洞考了三年没考上、好不容易积极表现一次还阴差阳错地犯了错……这寥寥几笔对于小猪妖处境的勾勒，一下子便击中了芸芸众生中的“无名之辈”，从而使得其虽然“其貌不扬”，但却在最短时间里让观众产生共鸣与移情。

　　由于刷锅太卖力，把大王洞大王的爷爷在锅上面留的名字给刷掉了，大王为此下令要结果小猪妖和蛤蟆精的性命。这桥段不仅将小猪妖和蛤蟆精推入到了具有极致性的戏剧情境，为其后面的“出走”提供动力和可能性，而且，电影所要讲述的对于权力的批判，自此便较为明显地崭露了“头角”。也就是在这个时刻，小猪妖想到，他们要像唐僧师徒一样，去西天取经——冒充唐僧师徒的“名义”。

　　小猪妖在说服蛤蟆精、找来黄鼠狼精和猩猩怪后，他们以“唐僧师徒”的名义，踏上了取经之路。在这场“旅程”里面，他们不仅因为被“误认”为是唐僧师徒而得到了高规格的礼遇，而且还被许多老百姓赋予了更多的“期待”。在“盛名”之下，他们不得不在老百姓们的请求之下去挑战白毛老鼠精，并出乎意料地取得了胜利。看着老百姓给他们的锦旗，他们意识到原来他们也可以做到只有英雄才能够做到的事情。

　　行路至此，曾经作为“无名之辈”的他们，通过摹仿他者/强者/英雄，通过自己所佩戴的英雄的“面具”，逐渐地获得了一种真正生发于血肉之间的成长。当他们来到即使是对于唐僧师徒而言都极为困难的“小雷音寺”的时候，他们的“旅程”进入到了一个新的阶段。

　　在“小雷音寺”的开场，喜剧性与戏剧性来自双方都戴着面具面对彼此——一边是假装唐僧师徒四人，一边是假装如来。在诸多细微破绽层出不穷以后，两边都撕下了“面具”。他们自以为轻易地逃脱了小雷音寺以后，却不料由此陷入了黄眉老佛布置的陷阱，让小猪妖等四个妖怪的“面具”被村民们“识破”。顷刻间，他们从曾经的英雄，沦落成为了人人喊打的骗子。在绝对的武力值面前，小猪妖们没有任何反抗的能力，他们被关了起来，被要求去扮演四大金刚，帮助黄眉老佛欺骗唐僧师徒。

　　从扮演“唐僧师徒”到被要求扮演“四大金刚”，当一个面具被撕碎以后，是否还要戴上另一个面具，无疑成为了摆在他们的面前的一个选择。当蛤蟆精选择 “接受”，黄鼠狼精“无所谓”时，猩猩怪却给出了一个出人意料且决绝的回答——他不能接受自己去协助“恶”，哪怕要为此粉身碎骨。当猩猩怪被带到悬崖边赴死的时候，一向结巴的猩猩怪气壮云霄地高喊着“我是齐天大圣”。这句话标志着猩猩怪彻底打碎了曾经加诸于自我身上的面具，在直视自我的同时，完成了真正的自我的构建。

　　如果说此前猩猩怪被要求说“我是齐天大圣”是为了更好的“表演”。那么，到了这一刻，猩猩怪高喊“我是齐天大圣”，是真正将自我活成了一个“齐天大圣”。他不是孙悟空的“模仿者”，而是他自己。而且，猩猩怪的这一声呐喊，不仅确立了自我的身份，还唤醒了其他三位小伙伴的善良和勇气，让他们也发现了自己的心灵和内心深处的声音。

　　接下来，电影便进入到了“爽文”的逻辑——“无名之辈们”是如何联手战胜了看起来极为强大的终极BOSS。当然，胜利的那一刻也标志着他们耗尽了所有的能力，不仅没能“成仙”，反而从妖怪做回到了以前的动物，继续着他们“无名之辈”的生活。

　　从某种角度来说，《浪浪山小妖怪》的价值在于，让我们看到了“无名之辈”在艰辛的生活之中如何以一种理想主义的姿态坚守着自己的良心。尽管曾有人说他们的实力根本到不了西天，但他们还是愿意为了自己的理想主义去“不撞南墙不回头”；尽管有人告诉他们如来佛祖早就认识了孙悟空，但那又怎样，那就用自己的名字去西天取经。这并不是好莱坞的“英雄主义叙事”，因为那些超级英雄终究不是“凡夫俗子”，而浪浪山的这些小妖怪，却是真正与普罗大众心相映的“无名之辈”。

　　电影尾声，已经从妖怪变回野猪的小猪妖看到了真正的唐僧师徒。在与他们打了个“照面”以后，便匆匆离开。这时候，镜头越拉越远，小猪妖的身影也由此显得愈发渺小，愈发令我们感到心疼。

　　值得欣慰的是，那些被小猪妖四人救出来的孩子们和他们的父母，为小猪妖四人设了祠堂用以纪念。这或许是整部电影最大的浪漫主义：即使我们是“无名之辈”，但只要我们愿意为了理想脚踏实地走下去，终究能够赢得我们的“名字”，不必要借助任何面具的名气。

　　从某种角度来说，我们的国产动画既需要“哪吒”“孙悟空”，也需要小猪妖这些“无名之辈”。由此，我们才可以更好地去挖掘古典文化留给我们的丰富宝藏，才可以更好地去丰富国产动画的面貌与多元化呈现。（张　雍）

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