作者：孔小平 荀子涵

　　上周六，抗日题材电影《得闲谨制》上映，影片以极小的切口讲述一群百姓守护家园的故事，但画风却与众不同，黑色幽默贯穿其中，还巧妙运用了黑白默片等元素。很多观众认为，藏在台词里的隐喻很多，值得反复咀嚼。更有观众表示，看完《得闲谨制》，才懂了鲁迅的《彷徨》与《呐喊》。记者看到，为了挖出更多细节隐喻，很多网友已经二刷三刷了。

　　影片中的人名和地名，在很多观众看来，隐喻就很丰富。肖战饰演的莫得闲，这个名字本身就构成了强烈的命运反讽。他渴望安宁得闲，却因战争永无宁日。莫得闲的身份是钳工，是有角色原型的，是金陵兵工厂近4000名员工中的一名钳工，1937年随工厂西迁至重庆，后逃至宜昌深山中的戈止镇。

　　莫得闲年幼的儿子叫莫等闲，他第一个会写的字是“死”，甚至在片中童言无忌地问：“我要活到5岁那么久吗？”这是观众的泪点之一，可见，战争从根上扭曲了他们对世界和自己生命的认知，童年本应是生的启蒙，却提前被死的阴影笼罩。

　　关于地名“戈止镇”与“武镇”，被很多网友称为“绝望的书法谬误”。

　　在片中，这群从南京逃出的难民来到了“戈止镇”，它既是难民心中的“桃花源”，也通过“戈”+“止”=“武”的字形设计，深刻点题——真正的“武”不是侵略，而是“止戈为武”。片中，炮兵肖衍写了块牌，不小心把“戈止”连笔写成“武”。日寇则将其错认为顺民镇“武镇”，由此构成了对侵略者暴力逻辑的讽刺。还有很多观众解读表示，这其实是对“逃避主义”的否定，面对日寇的铁蹄，你想偏安一隅？不可能，战火会自己找上门来。

　　而关于家园的符号，在杨新鸣饰演的太爷手中，则具象为一头猪。观众第一次看到他追猪，觉得滑稽，但细想却心酸。汉字“家”的屋顶下正是“豕”（猪）。他追的是一头家畜，也是一个被碾碎的传统家庭结构。他已经很高龄了，有认知障碍，但唯一清晰的执念就是追“家”。

　　此外，当太爷举起斧头追击日寇时，这件在古代兼具礼器与兵器功能的器物，诠释了中国人“理要讲，人要杀”的复杂哲学：尊崇礼序，但对践踏底线的入侵者，绝不吝于雷霆一击。日寇反复提到他们中文好，不断念叨“天地玄黄、宇宙洪荒”，这是《千字文》的第一句，也是他们文化掠夺的罪证。日寇不懂其内涵，却妄想征服这片土地。

　　此外，片中所用的音乐BGM插曲，除了服务剧情，也有不少深意。片尾那首《恭喜恭喜》，给很多年轻观众带去更多震撼，以及深深的普及。很多观众表示，这才知道这首歌原本就是为抗战胜利而写。这首歌创作于1945年抗战胜利后，最初的“恭喜”，是恭喜幸存，恭喜重生。只是后来和平久了，值得恭喜的事多了，这首歌逐渐变成了贺岁曲。

　　总的来说，大家对各种细节彩蛋的解读或隐喻，是打开《得闲谨制》丰富内涵的一把钥匙，这并非又一部平凡英雄传奇，而是一幅由技工、农民、溃兵、老者、妇女共同绘就的“平民抗战”图景。

　　影片没有回避他们的怯懦、算计与短视，精准捕捉到那份被逼至绝境后，源于生命本能与家国故土之爱的磅礴力量，这也正是观众联想到鲁迅《彷徨》与《呐喊》的缘由。

　　电影中的众生，经历了最深的彷徨——逃离、躲藏、幻灭。但最终，他们的抉择汇成了最震耳的呐喊——不是口号，是锄头砸向侵略者的闷响，是土地雷的轰鸣，是父亲为儿子、老者为家园、工匠为尊严而战的沉默决心。（孔小平 荀子涵）

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